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从《颜氏家训》看家教门风

[ ] 作者:汪立夏 来源: 江西教育管理版  分享到:

 

 提起家风,人们一般都会提起《颜氏家训》。这部由南北朝著名学者颜之推所撰的著作,是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,被称之为家庭教育教科书。全书分7卷,由20篇组成:卷一,有《序致》《教子》《兄弟》《后娶》《治家》;卷二,有《风操》《慕贤》;卷三,有《勉学》;卷四,有《文章》《名实》《涉务》;卷五,有《省事》《止足》《戒兵》《养生》《归心》;卷六,有《书证》;卷七,有《音辞》《杂艺》《终制》。古人评价说“古今家训,以此为祖”;“北齐黄门颜子推《家训》二十篇,篇篇药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏”;“述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训世人”。研读《颜氏家训》,我想到最多的是,为何这本著作有如此高的地位,能对后世产生如此大的影响?因为写门风的著作并非只此颜氏一人,论才学,论阅历,论践行,估计比颜先生强的也不少,是什么原因使之成为这方面的代表人物并获得如此高的赞誉呢?

 颜先生作为一介儒生,一生三经世变、身仕四朝的独特经历本身就是一个传奇。大家知道,南北朝是我国历史上分裂割据的动乱时期,朝代更迭,战乱不止,苟全此身已属不易,还能身仕数朝,尽管屡遇风险、惊心动魄,但有惊无险、全身而终,本身就是一部活生生的家风典型案例。作为一位有学问的教育思想家,颜之推深受儒家文化的熏陶,身上沿袭着传统文化基因,对家教门风有着自己独特的见解。在《序致》中,他开宗明义地表达了写这本书的目的和意图,强调了早期家庭教育的重要性,“故留此20篇,以为汝曹后车耳。”看起来,这是写给自己家人和后代的家训,其实对每个希望光耀门楣、人才辈出的家庭来说,不同样具有借鉴和指导作用吗?

 以家训的形式来浓缩自己对后世的精神指导和行动指南,是颜先生对儒家传统文化的一大创造。自古以来,中华民族就有“三纲八目”的处世哲学和人生目标。“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,此之谓理想追求和事业发展的“三纲”,而“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,则是人生目标的八个阶段。无论是出仕还是退隐,儒家都是以积极的态度融于社会发展。这其中齐家是上承修身、下接治国,处在一个十分重要的阶段。颜氏选择这么一个切入点,不仅丰富充实了儒家文化的内涵,而且提出了齐家的标准和具体要求。也许正是因为颜之推把自己独特的人生经历、深厚的儒家文化和系统的门风理念有机地统一在一起,才成就了这样一部至今仍闪烁着思想光辉的家庭教育名著。

 综观一部《颜氏家训》,洋洋大观,主要是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,不仅涉及了家庭教育的方方面面,特别是书中对当时社会发展变迁的描述和记录,为研究南北朝的历史和风土人情提供了重要的历史资料。

 家庭教育是教育之始,如何树立正确的家教观念,提出科学的门风标准要求,形成良好的家教门风,《颜氏家训》为我们提供了一个很好的借鉴和楷模。每个家庭生存的环境也许不一,每个人成长的条件也各自有异,但每个家庭、个人都有适应自身生存和发展的家教门风,我们重温《颜氏家训》的目的不是去照搬照抄其方法手段,而是学习其家庭教育的本质精髓,使家庭教育得到更符合实际的发展,从而形成有利于人才发展和社会进步的各具特色的家教门风。◆

责编:曾维平
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